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2019-06-22 06:33:16分類:作者 編輯:赢未來

劉永濟(1887一1966) ,男,字弘度,宏度,号誦帚,晚年号知秋翁,室名易簡齋,晚年更名微睇室、誦帚庵,湖南省新甯縣人。1911年就讀于清華大學。1916年畢業于清華大學語文系。曆任長沙中學教師,沈陽東北大學教授,武昌武漢大學教授兼文學院院長,浙江大學、湖南大學及武漢大學語文系教授、文學史教研組主任。湖南文聯副主席,中國作家協會武漢分會理事。《文學評論》編委。1919年開始發表作品。1955年加入中國作家協會。

人物生平

  1949年後任湖北省文聯副主席、《文學評論》編委等職。對屈賦和《文心雕龍》研究頗有成就。著有《文學論》、《十四朝文學要略》、《文心雕龍校釋》等。

  劉永濟是我國現代著名的古典文學專家。幼年即從博綜群書的祖父劉長佑(曾任清直隸、雲貴總督)及其父劉思謙(曾曆任廣東,雲南等省知縣)攻讀中國文史。十九歲時先後考入天津高等工業學校、上海複旦公學。次年入北京清華留美預備學校,旋因不滿該校固陋措施,毅然退學。辛亥革命爆發時,趕赴海南島,動員并協助其任瓊崖道台的四兄劉滇生起義。民國成立俊至1917年,旅居上海,從近代著名詞家況周頤(蕙風),朱祖謀(彊邨)研習詞學,深得況、朱二人賞識。1917年,回湖南長沙明德中學任教,曾以多年積蓄為預備出國留學的錢款,無償資助處于困境之該校。1928年,由吳宓介紹到沈陽東北大學任國文系教授。“九一八”事變,日寇侵占東北,舉家南歸,改任武漢大學教授,直至逝世(抗日戰争時期的1938年至1939年,曾在廣西宜山浙江大學及湖南辰溪湖南大學講學各半年)。1942年至1949年,兼任武漢大學文學院院長。1956年被評為為一級教授,并在此前後被選為武漢市政協常委、湖北省文聯副主席、中國作協武漢分會理事及全國性的理論刊物《文學研究》編委。

  劉永濟治學馑嚴,博通精微,其研究涉及中國古典文學之詩、詞、曲及文論諸多領域,取得令海内外學者矚目的成就。1917年,任教長沙明德中學,即緻力於中國古代文藝理論研究,所撰寫的《文鑒篇》,於文藝鑒賞頗多精辟剖析,刊於《學衡》雜志,傳誦一時。此期間,於該校所撰寫講義《文學論》,學貫中西,要言不煩,由商務印書館出版并重版多次。1928年,至沈陽東北大學任教,所撰《十四朝文學要略》(上古至隋),為一體例、結構和見地均有特色的中國上中古文學史專著,1945年由中國文化服務社出版,1984年黑龍江人民出版社校訂增補本。此時還以絕句為重點,所著《唐樂府史綱要》,為我國迄今唯一研究唐代樂府史的專著(有講義本,待出版)。

  劉永濟任教武漢大學後,即緻力於《文心雕龍》研究,三十年代即有《文心雕龍徵引文錄》之作上下兩卷,徵引文達530篇,由武漢大學于1933--1935年鉛印。四十年代成《文心雕龍校釋》一書,是書為繼黃侃所著《文心雕龍劄記》之後又一“龍學”力作,諸所诠釋,皆得劉勰論文原旨。劉氏嘗語黃侃弟子程千帆說:“季剛的《劄記》,《章句篇》寫得最詳;我的《校釋》,《論說篇》寫得最詳!”以精於小學推黃侃,長于認議自許,各擅勝場。此書問世後,為學林所推重,其精到之論多為治“龍學”者所引用闡發。如牟世金《〈文心雕龍〉研究的回顧與展望》一文中說:“從1955年到1964年的十年間,出現了《文心雕龍》研究的全新面貌。楊明照的《文心雕龍校注》和劉永濟的《文心雕龍校釋》,是這十年内《文心雕龍》研究重要收獲。兩書都是他們多年研究的碩果,在國内外都又深遠的影響。”(載《文心雕龍學刊》第二輯)台灣之治“龍學”諸學人也奉其論為圭臬《見牟世金《台灣文心雕龍研究鳥瞰》)。劉氏晚年仍緻力于“龍學”的研究,計劃編纂《文心雕龍辭典》,拟列布份詞目,寫了不少釋義卡片,痛惜“文革”禍起而未完成。

  1966年“文化大革命”運動中,劉永濟被打成“反動學術權威”、“封建遺老”,10月2日含冤去世,時年79歲。其妻是家庭婦女(教工宿舍樓裡的孩子叫她“劉婆婆”),被認做“地主”而遭鬥争,最後在家中上吊自殺。1979年5月,武漢大學為劉永濟平反。

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